Adrian, dupa cum stii, legionarismul are la baza moralitatea ortodoxa. Desi intre Vechiul si NOul Testament nu par a fi diferente, ele exista. In plus de aceasta, sistemul de valori evreisc, rationamentul si logica rupte parca din fabula "Cainele si catelul" nu permite confuzia intre crestinism si iudaism, si determina mai departe intreaga discutie. Deci ideea cum ca evreii si legionarii sunt cam acelasi lucru nu prea merge. Nu vorbim aici de exceptii, legionari care s-au abatut de la "lege", sau evrei exemplari.
Sunt două Talmuduri: unul, numit Talmudul din Ierusalim (Talmud Jerusalmi), care a fost scris in Palestina, probabil in Tiberiada, pe la anul 380 după Hristos; si celalalt, numit Talmudul din Babilon (Talmud Babli) care a fost redactat in Babilonia si ispravit catre sfarsitul secolului VI. Dar, Talmudul din Babilon a fost, mai tarziu, amplificat prin comentarii, facute de hahamii din Evul Mediu.
Asa, Moise Maimonide, rabin din secolul al XII-lea, a scris un extract din Talmudsi a numitlucrarea sa, Iad Hacazaca (mană tare). Rachi, haham din Troyessi, in urma lui, mai multi rabini francezi, din veacurile al XII-leasi al XIII-lea, - au redactat niste glose talmudice, numite Tosafot (Aditiuni), de unde se tragesi numele de Tosafisti, sub care sunt cunoscuti.Iosef Karo, haham spaniol, din secolul al XVI-lea, care a locuit catava vreme la Nicopolsi la Constantinopol, a publicat in 1567,Șulhan-Aruk (masă pusă), in care toate legile religioase si civile ale iudeilor sunt clasate in ordinea subiectelor. Acest fel de Cod talmudic se adresează tuturor ovreilor. Josef Karo, după ce a analizatș i rezumat opiniile emise de toti predecesorii sai, ne dadu Șulhan-Aruk: care fu adoptat de totalitatea israelitilor, drept cod de religie. Astazi, acest cod formeazăș i o carte didactică pentru toateș colile ovreiesti din lumea intreaga.
De cate ori a vrut cineva să tragă valul care acoperă marșăvia Talmudului, a dezlantuit imediat ura cea mai cumplită a jidovilor, care au tagaduit exactitatea traduceriisi au incercat, prin toate mijloacele posibile, să se razbune impotriva traducatorului. Astfel, cand in 1700, orientalistul Eisenmenger, după un studiu de 20 de ani, publică traducerea unei parti din Talmud, in cartea sa Iudaismul descoperit, jidovimea scoase un raget de turbare. Ovreii incercară mai intai să confiste această carte. Dar, neputand, ei oferiră autorului 10.000 de taleri, pentru ca să-și retragă scrierea.
Frederic I, regele Prusiei, caruia se adresară in urmă hahamii, - calomniind pe Eisenmenger si acuzandu-l că este un falsificator, - insarcină Universitățile din Giessen, din Heidelbergsi din Meinz, să caute daca intr-adevar, erau pasaje rau citate sau falsificate, in lucrarea acestui savant. Însă traducerea lui Eisenmengerș i citatele lui au fost in unanimitate declarate autentice,și hahamii, - nemaiputand să mintă in fata a trei Universități, - au fost siliti să le confirme in mod solemn.
Dar asupra nici unuia dintre traducatorii Talmudului, jidanimea nu s-a indarjit cu atata furie ca asupra celebrului orientalist Rohling. Toată haita presei ovreiesti s-a napustit asupra lui, numindu-l : barfitorul nevinovatilor, apostolul obscurantismului si amenințandu-l cu nimicirea morala Totusi Rohling nu s-a lasat intimidat si sfarseste astfel prefata editiei a 4-a a lucrarii sale: Pentru ca săștie Iuda că nu tratam cu usurință cartile sale sfinte, ne obligam bucuros să-i platim suma de 1.000 de taleri, dacă Societatea orientală germană va judeca, citatele noastre ca inventii sau ca falsități.
Sa vedem ce scrie in Talmud:
Dumnezeu a masurat pamantulsi a dat ovreilor pe goimi (adică pe cei ce nu sunt ovrei) cu toate avuturile lor.
Dumnezeu a dat iudeilor putere asupra averiisi a vietii tuturor popoarelor. Israel este ca stapana casei, careia barbatul ii aduce bani. Într-adevar, fară să indure greutatea muncii, el trebuie să primească bani de la toate popoarele din lume.
Cand va veni Mesia, ovreii se vor imbogăți enorm, pentru că toate tezaurele popoarelor vor trece in mainile lor.
Este permis să despoi pe un goi
După rabinul Solomon Iarchi, sau Rachi, averile goimilor sunt ca niste lucruri fară stapan,și apartin primului jidan care le ocupă.
Este oprit să dai goiului un lucru pe care dansul la pierdut. Cel ce dă unui goi obiectul pierdut, nu va gasi iertare inaintea lui Dumnezeu.
Este oprit să imprumuti pe goimi, fară camată.
Dumnezeu a poruncit să practici camataria față de un goiș i să nu-i imprumuti bani, decat numai dacă consimte să platească dobandă; - astfel ca, in loc să-l ajuti, sai faci paguba chiar cand iți este trebuincios . insa față de un Israelit, asemenea procedare nu este permisă. Este permis să imprumuti, cu camata pe un acum pentru că este o faptă placută lui Dumnezeu să iei dobandă nedreaptă de la un acum.
Este permis să inselati pe un goiș i să luati camată de la dansul; dar dacă vindeti ceva aproapelui vostru (jidovului) sau dacă cumparati ceva de la ei (de la jidovi) vă este oprit să-i inselati.
Este sever oprit iudeului să insele pe aproapele sau (adică pe un alt iudeu) Cel ce a inselat trebuie să dea indarat. Dar această prescriptie nu priveste decat afacerile dintre jidovi. Într- adevar, este permis unui ovrei să insele pe un acumsi, in acest caz, ii este oprit să-i restituie ce a furat pentru că este spus in Sfanta Scriptură: Nu insela pe fratele tau, - iar ne-ovreii nu sunt fratii nostri, ci sunt mai rau decat cainii.
Cand un evreutine in gheare pe un acum, alti evrei potsi ei să imprumute cu bani pe acest acumsi să-l insele, pană ca ne-evreul să-și piardă toată averea. Într-adevar banii unui acum sunt bani fară posesorsi oricine se poate face stapan pe ei.
Dacă un jidov are vreo afacere de bani cu un acumș i vine un alt jidov de insalăș i el pe acelasi Akun fie prin masuri false, fie prin socoteli frauduroase, - atunci cei doi jidovi trebuie să-și impartă profitul ce le-a dat Dumnezeu.
Dacă vreun ovrei are, intara sa, un proces cu un goi, veti face astfel ca ovreiul să câștige, -și veti zice ne-ovreiului: Asa vrea legea noastra Dacă ovreiul se gaseste intr-otară strainăș i dacă legile ii vor fi favorabile, veti judeca, bineinteles, in folosul fratelui vostruș i veti zice goiului: Asa vrea legea voastra Dar, dacă ovreii nu sunt stapani petarăș i dacă legile sunt priincioase goiului, trebuie să recurgi la intrigi (la coruperea judecatorilor) pentru ca ovreiul să poată câștiga procesul
Omul poate să uzeze de femeia sa, asa cum ii place, - ca de o bucată de carne ce o cumpară de la macelar.
Regele nu se poate insura cu mai mult de optsprezece femei. R. Iuda zice că el poate lua mai multe, - numai să nu ia femei capabile de a-l corupe. Adulterul, cu o femeie ce nu e jidoafca nu este socotit si nu poate fi pedepsit caci, la goi, nu există maritis
Casatoriile ne-ovreilor nu aduc după ele nici o obligatie. Viata lor e legată ca aceea a cailor. De asemenea, copiii n-au nici o legatură de familie cu parintii lor, -și cand parintiisi copiii trec la judaism, fiul poate să se insoare cu mama sa.
Talmudul, casi dreptul roman, despoaie pe rob de orice personalitatesi il asimilează cu o simplă proprietate Constitutia mozaică recunoaste două feluri de sclavi, care n-au nici aceleasi drepturi, nici aceeasi pozitie: robul iudeuș i robul strain. Această deosebire, este formală in Biblie; dar ea reiese, cu mai multă precizie, in Talmud.
Urmasi ai lui Abraham, Domnul v-a zis: voi sunteti oameni, - pe cand celelalte popoare ale lumii, nu sunt formate de oameni, ci de bestii.
Ovreii sunt oameni, pe cand goimii sunt porci.
Ne-ovreii sunt caini si magari.
Precum oamenii domnesc asupra animalelor, asaș i ovreii trebuie să domnească asupra celorlalte natii ale pamantului.
După Talmud, Mesia va da imperiul lumii ovreilor, carora vor servisi se vor supune toate popoarele
Peste tot pe unde se stabilesc ovreii, trebuie ca ei să devină stapani, -ș i pană ce nu obtin dominatia absoluta trebuie să se considere ca exilatiș i ca prizonieri. Chiar cand ajung să guverneze orasele, - dacă nu le stapanesc pe toate, - ei nu vor inceta să strige: Jale! Grozavie!.
Nu stiu cat de relevante sunt declaratiile unor lideri de-ai lor:
Fară lege (talmudică), fară Israel care să o practice, lumea nu ar mai exista. Dumnezeu ar face-o să reintre in neant.Și lumea nu va cunoaste fericirea, decat atunci cand se va fi supus imperiului universal al acestei legi, - adică imperiului jidovilor.
Prin urmare, poporul ovreiesc este poporul ales de Dumnezeu ca depozitarul vointeisi Dorintelor sale; el este singurul cu care Divinitatea a avut un legamant; el este alesul lui Dumnezeu Israel este asezat chiar sub ochiul lui Iehova; el este fiul preferat al Celui etern, fiu care are, singur, drept la iubirea, la bunavointa, la protecția Sa speciala
Ceilalti oameni sunt pusi dedesubtul ovreilor, ei n-au drept, decat prin mila la darnicia divina - pentru că numai sufletele jidovilor se trag din primul om Bunurile care sunt incredintate natiilor, apartin in realitate lui Israel. Această credință in predestinareaș i in selectia lor, a dezvoltat la ovrei o trufie imensa Ei au ajuns să privească pe ne-ovrei cu disprețși adesea cu ură.
"Este oprit să ai milă de un idolatru. Cand il vezi pierind sau inecandu-se intr-un fluviu, sau cand este aproape să moara nu trebuie să-l scapi. Dacă cineva vede un goi, aproape să moara să-l ucidă
Dacă un goi se gaseste langă un puț să-l azvarle inauntru; iar, dacă este o scară in put s-o tragă afară ș i să astupe intrarea putului, cu o piatra zicand: fac aceasta pentru ca vitele mele să nu cadă inauntru.
Dacă scoti un goi din groapa in care a cazut, mantuiesti un idolatru.
Trebuie să ucizi pe cei mai buni dintre goimi (Tobsebegoim harog)
Asijderea, cand vad ducand vreun crestin mort la groapa dator este tot jidovul să zică: saium had, blamuhar trii, - adică: azi am vazut un pagan mort, maine să vad doi."
Despre organizarea suprastatala a evreilor, a carei asemanare cu nationalismul crestin incadrat de spatiul formarii ca popor, de specificul acestuia:
Statul evreiesc sau Cahalul este format, ca toate statele:
1. - din o putere centrala a carei autoritate suverană se exercită asupra tuturor iudeilor din lume;
2. - din puteri secundare, subordonate celei dintaisi a caror influență este marginită la ovreii care se gasesc intr-o singurățară;
3. - din puteri elementare, cunoscute sub numele de Cahale propriu-zise, sau Comunități israelite, care iși au sediul langă Sinagogăși a caror actiune se intinde numai asupra evreilor care locuiesc intr-un oraș sau chiar intr-o mahala.
Toate comunitățile unei aceleiasi localități, au intre ele relatii foarte stransesi delegatii lor se reunesc, o dată pe an, intr-un Sinod sau Congres jidovesc national. Ele sunt legate, de asemenea, cu puterea secundară iudaica ațării. Aceasta din urmă se aduna din timp in timp, cu acelea ale altorțări, formand un Sinod sau Congres evreiesc international.
Sinagogile erau un centru al vietii religioasesi publice. Jidanii se adunau in casele lor de rugaciune, nu numai pentru ca să asculte citirea legii, darsi pentru ca să vorbească de afacerile lor, pentru ca să-și comunice parerile lor practice.
Toate Sinagogile erau legate unele de altele, formand o vastă asociatie federativa care iși intindea reteaua asupra lumii antice. Ele iși trimiteau emisari - seț ineau unele pe altele in curentul evenimentelor a caror cunostință le era de folos, - se sfatuiausi se ajutau reciproc.
Bernard Lazare: "De altminteri, sinagogile iși pastraseră autoritatea. Dacă jidanii erau supusi legilor aspre ale regatelorș i imparățiilor, ei aveau o carmuire proprie, consilii de batrani, tribunale, - la hotararile carora se supuneau, - iar Sinoadele lor interziceau unui israelit, sub pedeapsa blestemului, de a chema in judecată pe un coreligionar, inaintea unui tribunal crestin. În zilele noastre inca ință rile unde jidanii traiesc sub un regim de exceptie, organizatia puternică a Cahalului subzistă.
Derjavin, cel care a fost insarcinat acum 100 de rusi sa studieze "chestiunea evreiasca": Ovreii posedă Cahale care există din vechimeș i guverneaza in mod arbitrar, poporul, regulandsi confirmand toate afacerile, atat religioase catsi civile Aceste Cahale sunt foarte bogatesi au o putere mare asupra natiei jidovesti. Lege care interzicea Cahalele in Rusia,, art 14. - Nici o lege, după care ovreii să poată să se guverneze in particular, nu trebuie să existe; -și de aceea, toate Cahalele si ce depinde de Cahale, sunt definitiv suprimate. Dar această lege strasnică a fostsi ea nimicită de preocuparile guvernului rusesc de a incasa impozitele, - astfel ca in acest moment, ovreii au dreptul, mai mult ca niciodata să strige: Cahalul a murit! Traiască Cahalul!.
Evreul Brafmann: Cahalul este guvernul national, bine organizat, al societății ovreiesti.
Cahalul existăși astazi, in fiecare comunitate ovreiască.
Comunitatea evreiască este guvernată de Cahal, institutie nu numai religioasa darsi politico-economică - cu alte cuvinte, Cahalul exercită autoritatea natională (dominatia) si administrează averile asociatiei (proprietatea).
Cahalul se compune din:
a) - un haham sau rabin care este un fel de presedinte;
b) - o multime de slujbasi, ca să zic asa, laici (bocherimi, roschimi, tuvimi, icovimii gaboimi, daionimi, chebuimi, etc.). Acestia sunt alesi de catre assif sau adunarea comunității evreiesti, care se reuneste, in acest scop, o dată pe an, la Paste. Dintre acesti slujbasi, unii formează un tribunal, Bet-Din, chemat să judece conflictele ce se ivesc printre ovrei, care, sunt astfel scutiti să alerge la tribunalele crestinilor. Acest tribunal este pus sub autoritatea Cahalului. De altfel, el este condus de haham, care estesiseful
Cahalului.
Diferitele institutii ale statului talmudic iși au resedinta in curtea principalei sinagogii.
Apelul lui Cremieux adresat catre evrei:
Alianta pe care voim s-o intemeiem nu e nici frantuzească nici englezească nici nemtească ea e jidoveasca ea e universala Împrăștiati in mijlocul unor popoare care sunt dusmane drepturilorsi intereselor noastre, vom ramane jidovi, membri ai poporului ales : Nationalitatea noastră este religia parintilor nostri, -și nu recunoastem alta Traim ințări strainesi nu ne putem interesa de interesle vremelnice ale acestor țări, intrucat interesele noastre moralesi materiale sunt in primejdie. Religia jidovească trebuie să cuprindă intr-o zi pamantul intreg. Catolicismul, dusmanul nostru secular, zdrobit in lupta e aproape să ingenunche. Pe zi ce trece, reteaua, pe care ovreii o aruncă asupra pamantului, se va intinde, -și maretele profetii ale cartilor noastre sfinte se vor indeplini Nu e departe timpul in care toate bogățiile pamantului vor apartine numai jidovilor
O nouă impartire mesianica un nou Ierusalim, trebuie să se ridice in locul dublei cetăți a imparatilorsi a Papilor.
Cand evreii au avut de cucerit noi redute reprezentate de interese, drepturi, au avut loc revolutii. In 1848, revolutia comunista, globalizarea.
Hahamul Tarphon: Evangheliile trebuiesc arse, caci paganismul este mai putin periculos, pentru credinta jidoveasca ca crestinismuli.
Poate chiar că ovreii, - dacă n-ar fi avut decat Biblia, drept carte sfanta - s-ar fi contopit in Biserica crestină nascandă Un lucru insă impiedică fuziuneaș i mentinu pe jidovi printre popoare, -și acest singur lucru fu elaborarea Talmudului.
Scopul actual al Francmasoneriei este să rezidească templul lui Solomon, - ceea ce
inseamna vorbind fară metafora să restabilească dominatia lui Israel asupra tuturor natiilor
pamantului.
Edouard Drumont: Originea jidoveasca a Francmasoneriei este manifestă- zice Drumont - si jidanii nu pot fi nici macar acuzati de multă prefacatorie, in această circumstanță, intr-adevar, niciodată un
scop mai deslusit n-a fost indicat sub o mai transparentă alegorie. A trebuit toată naivitatea
Arienilor pentru ca să nu inteleagă ca invitandu-i să se unească ca să rastoarne vechea
societatesi să reconstruiască Templul lui Solomon, i-a poftit să asigure triumful lui Israel. Deschideti orice ritual masonic si totul vă vorbeste de Iudeea. Kados unul din gradele cele mai inalte, inseamnă sfant pe evreieste. Candelabrul cu sapte ramuri, arca aliantei, masa de lemn de salcam, - nimic nu lipseste din această institutie figurativă a Templului.